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Russie : l'Apocalypse telle qu'elle est représentée dans une icône chrétienne, au début du 16th siècle. L'Apocalypse de Jean est le dernier livre du Nouveau Testament. Dans l'apocalypse de Jean, le Livre de la Révélation, il se réfère au « dévoilement » ou à la révélation de Jésus Christ comme Messie. Ce terme signifie, dans l'usage commun, la fin du monde. Les images simples de la fin de l'âge dans les livres de l'ancien Testament étaient des images du jugement des méchants, ainsi que de la résurrection et de la glorification de ceux qui ont reçu la justice devant Dieu. Banque D'Images

RM2B0188B–Russie : l'Apocalypse telle qu'elle est représentée dans une icône chrétienne, au début du 16th siècle. L'Apocalypse de Jean est le dernier livre du Nouveau Testament. Dans l'apocalypse de Jean, le Livre de la Révélation, il se réfère au « dévoilement » ou à la révélation de Jésus Christ comme Messie. Ce terme signifie, dans l'usage commun, la fin du monde. Les images simples de la fin de l'âge dans les livres de l'ancien Testament étaient des images du jugement des méchants, ainsi que de la résurrection et de la glorification de ceux qui ont reçu la justice devant Dieu.

Pays-Bas: 'La Crucifixion'.Huile sur tableau de Jacob Cornelisz van Oostsanen (c.1472/1477-1533), chap1507-1510.Dans cette célèbre scène du Nouveau Testament de la Bible chrétienne, Jésus-Christ est crucifié.Il est cloué à une croix portant les initiales «INRI»—Iesus Nazerenus, Rex Iudaeorum», signifiant «Jésus de Nazareth, roi des Juifs»—signifiant le ridicule de lui par les Romains.Les anges volent à proximité, collectant le sang de Jésus dans leurs gobelets.Au pied de la croix, richement habillée et avec un halo autour de ses cheveux dorés, Mary Magdalene prie. Banque D'Images

RM2K22X5N–Pays-Bas: 'La Crucifixion'.Huile sur tableau de Jacob Cornelisz van Oostsanen (c.1472/1477-1533), chap1507-1510.Dans cette célèbre scène du Nouveau Testament de la Bible chrétienne, Jésus-Christ est crucifié.Il est cloué à une croix portant les initiales «INRI»—Iesus Nazerenus, Rex Iudaeorum», signifiant «Jésus de Nazareth, roi des Juifs»—signifiant le ridicule de lui par les Romains.Les anges volent à proximité, collectant le sang de Jésus dans leurs gobelets.Au pied de la croix, richement habillée et avec un halo autour de ses cheveux dorés, Mary Magdalene prie.

Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Matthieu 28. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024E1–Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Matthieu 28. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : couverture du Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024D4–Irlande/Écosse : couverture du Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : le folio 183 R contient le texte 'Erat autem hora tertia' ('maintenant c'était la troisième heure'). Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate. Banque D'Images

RM2B024EB–Irlande/Écosse : le folio 183 R contient le texte 'Erat autem hora tertia' ('maintenant c'était la troisième heure'). Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate.

Pays-Bas: «pêche des âmes».Huile sur bois de chêne par Adriaen Pietersz van de Venne (1589 - 12 novembre 1662), 1614.Dans le Nouveau Testament de la Bible chrétienne, Jésus a passé un lac et vu des pêcheurs à l'oeuvre.Il les a appelés au suivre et à être ses disciples: “Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.”—Matthieu 4:19.Ce passage est généralement pris pour signifier que Christ a appelé les pêcheurs à devenir missionnaires.Van de Venne a utilisé cette idée pour illustrer la féroce bataille pour les âmes des gens qui avait lieu entre protestants et catholiques romains. Banque D'Images

RM2J57GF2–Pays-Bas: «pêche des âmes».Huile sur bois de chêne par Adriaen Pietersz van de Venne (1589 - 12 novembre 1662), 1614.Dans le Nouveau Testament de la Bible chrétienne, Jésus a passé un lac et vu des pêcheurs à l'oeuvre.Il les a appelés au suivre et à être ses disciples: “Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.”—Matthieu 4:19.Ce passage est généralement pris pour signifier que Christ a appelé les pêcheurs à devenir missionnaires.Van de Venne a utilisé cette idée pour illustrer la féroce bataille pour les âmes des gens qui avait lieu entre protestants et catholiques romains.

Irlande/Écosse : la généalogie du Christ. FOL. 200 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024FT–Irlande/Écosse : la généalogie du Christ. FOL. 200 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024FM–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : le folio 19 contient le début des Breves causae de Luc. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024FW–Irlande/Écosse : le folio 19 contient le début des Breves causae de Luc. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian (détail). Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024FK–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian (détail). Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

RM2B024EW–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

RM2B024FC–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

RM2B024F3–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

RM2B024F1–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

RM2B024FP–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

RM2B024F4–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

RM2B024F2–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

RM2B024ET–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : le mot d'ouverture de l'Évangile de Luke. FOL. 188 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024EE–Irlande/Écosse : le mot d'ouverture de l'Évangile de Luke. FOL. 188 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Portrait de John l'évangéliste. Folio 291, verso. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024EN–Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Portrait de John l'évangéliste. Folio 291, verso. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

RM2B024EY–Irlande/Écosse : une page du Canon Eusabian. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : folio 187 verso, la fin de l'Evangile de Marc. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024ED–Irlande/Écosse : folio 187 verso, la fin de l'Evangile de Marc. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : la Vierge à l'enfant. FOL. 7 V. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024DB–Irlande/Écosse : la Vierge à l'enfant. FOL. 7 V. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : folio 285r, texte décoré, Una autem sabbati valde. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024EM–Irlande/Écosse : folio 285r, texte décoré, Una autem sabbati valde. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : Portrait de nouveau Matthew. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024DK–Irlande/Écosse : Portrait de nouveau Matthew. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : folio 202v, la tentation du Christ. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina Banque D'Images

RM2B024EF–Irlande/Écosse : folio 202v, la tentation du Christ. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina

Irlande/Écosse : les mots d'ouverture de l'Évangile de John. FOL. 292 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024ER–Irlande/Écosse : les mots d'ouverture de l'Évangile de John. FOL. 292 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : la croix à huit cercles. FOL. 33 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024DW–Irlande/Écosse : la croix à huit cercles. FOL. 33 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : folio 114r, texte décoré. Tunc Dicit.. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024E3–Irlande/Écosse : folio 114r, texte décoré. Tunc Dicit.. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Breves causae de Matthieu. Folio 8, recto. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024DF–Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Breves causae de Matthieu. Folio 8, recto. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : folio 290v, quatre symboles évangélistes. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus L. Banque D'Images

RM2B024EK–Irlande/Écosse : folio 290v, quatre symboles évangélistes. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus L.

RM2B024EG–Irlande/Écosse : la généalogie du Christ. FOL. 200 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : folio 114v, arrestation du Christ. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024E2–Irlande/Écosse : folio 114v, arrestation du Christ. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Matthieu 1 :18, la célèbre page Chi-rho. Chi et rho sont les deux premières lettres du mot Christ en grec. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate. Banque D'Images

RM2B024DP–Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Matthieu 1 :18, la célèbre page Chi-rho. Chi et rho sont les deux premières lettres du mot Christ en grec. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate.

Irlande/Écosse : folio 29 recto. L'Incipit à l'Évangile de Matthieu, le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024DJ–Irlande/Écosse : folio 29 recto. L'Incipit à l'Évangile de Matthieu, le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : les symboles évangéliques. FOL. 129 V. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024E6–Irlande/Écosse : les symboles évangéliques. FOL. 129 V. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : les mots d'ouverture de l'Évangile de marque. FOL. 130 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024EC–Irlande/Écosse : les mots d'ouverture de l'Évangile de marque. FOL. 130 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : le folio 32v montre Christ intronisé. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024DT–Irlande/Écosse : le folio 32v montre Christ intronisé. Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : détail, symboles évangéliques. St Luc comme un boeuf. FOL. 27 V. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024G2–Irlande/Écosse : détail, symboles évangéliques. St Luc comme un boeuf. FOL. 27 V. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : détail, symboles évangéliques. St John comme un aigle. FOL. 27 V. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), également connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024D8–Irlande/Écosse : détail, symboles évangéliques. St John comme un aigle. FOL. 27 V. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), également connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Ecosse : détail, les mots d'ouverture du Gospel de marque. FOL. 130 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible. Banque D'Images

RM2B024E9–Irlande/Ecosse : détail, les mots d'ouverture du Gospel de marque. FOL. 130 R. le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible.

Irlande/Écosse : le folio 27v contient les symboles des quatre évangélistes (dans le sens des aiguilles d'une montre en haut à gauche) : un homme (Matthieu), un lion (Mark), un aigle (Jean) et un boeuf (Luc). Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate. Banque D'Images

RM2B024DD–Irlande/Écosse : le folio 27v contient les symboles des quatre évangélistes (dans le sens des aiguilles d'une montre en haut à gauche) : un homme (Matthieu), un lion (Mark), un aigle (Jean) et un boeuf (Luc). Le Livre de Kells, c. 800 EC. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate.

Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Matthieu 6 :5-10. Folio 45, recto. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024DX–Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Matthieu 6 :5-10. Folio 45, recto. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés des versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Matthieu 23 :12-15. Folio 99, verso. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina. Banque D'Images

RM2B024DY–Irlande/Écosse : le Livre de Kells, c. 800 EC. Matthieu 23 :12-15. Folio 99, verso. Le Livre de Kells (en irlandais : Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS A. I. (58), parfois connu sous le nom de Livre de Columba) est un livre de l'Évangile manuscrit enluminé en latin, contenant les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que divers textes et tableaux du Préfatoire. Il a été créé par des moines celtiques vers 800 ou un peu plus tôt. Le texte des Évangiles est largement tiré de la Vulgate, bien qu'il comprenne également plusieurs passages tirés de versions antérieures de la Bible connues sous le nom de Vetus Latina.

Espagne : les grenouilles. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020DX–Espagne : les grenouilles. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : théophanie. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020FY–Espagne : théophanie. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : la femme et le Dragon. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020DW–Espagne : la femme et le Dragon. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : la victoire du Christ. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020DY–Espagne : la victoire du Christ. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : les quatre cavaliers. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020DT–Espagne : les quatre cavaliers. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : la Cinquième trompette ; les chevaux infernaux. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020DR–Espagne : la Cinquième trompette ; les chevaux infernaux. Illumination du Beatus d'El Burgo de Osma par Martinus, 1086 EC. Le Beatus de la cathédrale El Burgo de Osma a été produit en 1086 et contient 71 miniatures du peintre Martinus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c. 730-800). Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B0187D–L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c. 730-800). Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : la fête de Balthazar. Du Beatus de la Rioja ou Urgell Beatus, v. 975. L'Escorial Beatus est un manuscrit enluminé du Xe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants ; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020FP–Espagne : la fête de Balthazar. Du Beatus de la Rioja ou Urgell Beatus, v. 975. L'Escorial Beatus est un manuscrit enluminé du Xe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants ; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : le septième sceau. Du Beatus de la Rioja ou Urgell Beatus, v. 975. L'Escorial Beatus est un manuscrit enluminé du Xe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants ; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020FJ–Espagne : le septième sceau. Du Beatus de la Rioja ou Urgell Beatus, v. 975. L'Escorial Beatus est un manuscrit enluminé du Xe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants ; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : L'évangéliste Mark. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020AW–Espagne : L'évangéliste Mark. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : la Bête émerge des Abysses. Du Beatus de la Rioja ou Urgell Beatus, v. 975. L'Escorial Beatus est un manuscrit enluminé du Xe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants ; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020FM–Espagne : la Bête émerge des Abysses. Du Beatus de la Rioja ou Urgell Beatus, v. 975. L'Escorial Beatus est un manuscrit enluminé du Xe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants ; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : L'évangéliste John. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020B6–Espagne : L'évangéliste John. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : le Seigneur dans les nuages. Du Beatus de la Rioja ou Urgell Beatus, v. 975. L'Escorial Beatus est un manuscrit enluminé du Xe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants ; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020FH–Espagne : le Seigneur dans les nuages. Du Beatus de la Rioja ou Urgell Beatus, v. 975. L'Escorial Beatus est un manuscrit enluminé du Xe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants ; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : Siège et prise de Jérusalem par Nebucadnetsar. Du Beatus de la Rioja ou Urgell Beatus, v. 975. L'Escorial Beatus est un manuscrit enluminé du Xe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants ; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020FN–Espagne : Siège et prise de Jérusalem par Nebucadnetsar. Du Beatus de la Rioja ou Urgell Beatus, v. 975. L'Escorial Beatus est un manuscrit enluminé du Xe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants ; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : L'ange et la censure dorée. Miniature du Beatus de León version de l'Apocalypse par Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020FT–Espagne : L'ange et la censure dorée. Miniature du Beatus de León version de l'Apocalypse par Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : le jugement de Babylone et sa réduction par le feu. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020D1–Espagne : le jugement de Babylone et sa réduction par le feu. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : la femme et le Dragon (verso). Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020CB–Espagne : la femme et le Dragon (verso). Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : le Dragon donne son pouvoir à la Bête. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020CM–Espagne : le Dragon donne son pouvoir à la Bête. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : les vrais et fidèles cavaliers. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020CX–Espagne : les vrais et fidèles cavaliers. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : les quatre cavaliers, Apocalypse VI illumination du Beatus de León version de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020BM–Espagne : les quatre cavaliers, Apocalypse VI illumination du Beatus de León version de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : la première trompette. Une grêle de feu mêlée au sang. Miniature du Beatus de León version de l'Apocalypse par Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020FW–Espagne : la première trompette. Une grêle de feu mêlée au sang. Miniature du Beatus de León version de l'Apocalypse par Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : adoration de Dieu ; les quatre êtres ; les quatre sages ; Jean et l'Ange. Miniature du Beatus de León version de l'Apocalypse par Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020G2–Espagne : adoration de Dieu ; les quatre êtres ; les quatre sages ; Jean et l'Ange. Miniature du Beatus de León version de l'Apocalypse par Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : vision préliminaire. Christ portant le Livre de vie. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020AY–Espagne : vision préliminaire. Christ portant le Livre de vie. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : la Croix d'Oviedo et les sages devant l'Agneau. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020C2–Espagne : la Croix d'Oviedo et les sages devant l'Agneau. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

RM2B020AT–Espagne : la Croix d'Oviedo et les sages devant l'Agneau. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : la femme et le Dragon (recto), le diable enchaîné en enfer. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020CC–Espagne : la femme et le Dragon (recto), le diable enchaîné en enfer. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'Adoration de la Bête et du Dragon'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B01875–Espagne: 'Adoration de la Bête et du Dragon'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'Le son de la Sixième trompette'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B0187G–Espagne: 'Le son de la Sixième trompette'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'Le fléau de la Cinquième peste'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B0187B–Espagne: 'Le fléau de la Cinquième peste'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : Grande Théophanie : synthèse de l'Apocalypse IV et V, et Ezéchiel I. illumination de la Beatus de León version de l'Apocalypse par Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020BK–Espagne : Grande Théophanie : synthèse de l'Apocalypse IV et V, et Ezéchiel I. illumination de la Beatus de León version de l'Apocalypse par Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'Le son de la deuxième trompette'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B0187C–Espagne: 'Le son de la deuxième trompette'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'Le son de la Cinquième trompette'. Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl. 10th siècle), c. 950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c. 730-800). Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B0187F–Espagne: 'Le son de la Cinquième trompette'. Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl. 10th siècle), c. 950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c. 730-800). Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : le Christ s'incline vers Jean. Jean envoie le livre aux sept Églises d’Asie. Miniature du Beatus de León version de l'Apocalypse par Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020FR–Espagne : le Christ s'incline vers Jean. Jean envoie le livre aux sept Églises d’Asie. Miniature du Beatus de León version de l'Apocalypse par Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana. Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'Les bêtes Infernal émergent des Abyss'. Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl. 10th siècle), c. 950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c. 730-800). Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B0187H–Espagne: 'Les bêtes Infernal émergent des Abyss'. Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl. 10th siècle), c. 950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c. 730-800). Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'L'adoration de la ivine et la Théophanie finale'. Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl. 10th siècle), c. 950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c. 730-800). Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B0187A–Espagne: 'L'adoration de la ivine et la Théophanie finale'. Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl. 10th siècle), c. 950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c. 730-800). Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'Presse à vins de Dieu - récolte des raisins'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B01878–Espagne: 'Presse à vins de Dieu - récolte des raisins'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'L'Ange, le Livre, et la mesure du Temple'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B01877–Espagne: 'L'Ange, le Livre, et la mesure du Temple'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'L'Ange donne à Jean la lettre pour l'Église d'Éphèse'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B01879–Espagne: 'L'Ange donne à Jean la lettre pour l'Église d'Éphèse'.Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl.10th siècle), c.950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c.730-800).Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla.Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes.L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne : victoire de l'Agneau sur la Bête. L'image de la Bête, du Dragon et des Rois de la Terre. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020CT–Espagne : victoire de l'Agneau sur la Bête. L'image de la Bête, du Dragon et des Rois de la Terre. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

RM2B020D2–Espagne : la Croix d'Oviedo et les sages devant l'Agneau. Illumination de la version Beatus de León de l'Apocalypse de Facundus, 1047 EC. Le Beatus de León est un manuscrit enluminé du XIe siècle du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liébana (VIIIe siècle). Le manuscrit a été fait pour le roi Ferdinand 1 (c. 1015-1065) et la reine Sancha de León. Il contient 98 miniatures peintes par Facundus. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Espagne: 'L'Ange donne à Jean un message pour l'une des sept Églises d'Asie'. Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl. 10th siècle), c. 950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c. 730-800). Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B0187J–Espagne: 'L'Ange donne à Jean un message pour l'une des sept Églises d'Asie'. Illumination de l'Escorial Beatus, peut-être par Florentius (fl. 10th siècle), c. 950. L'Escorial Beatus est un manuscrit illuminé de 10th siècles du Commentaire sur l'Apocalypse de Beatus de Liébana (c. 730-800). Le manuscrit a probablement été créé au monastère de San Millán de la Cogolla. Il y a 151 folios existants; le manuscrit est illustré avec 52 miniatures survivantes. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

RM2B017Y2–Pays-Bas: 'La Crucifixion'.Huile sur tableau de Jacob Cornelisz van Oostsanen (c.1472/1477-1533), chap1507-1510.Dans cette célèbre scène du Nouveau Testament de la Bible chrétienne, Jésus-Christ est crucifié.Il est cloué à une croix portant les initiales «INRI»—Iesus Nazerenus, Rex Iudaeorum», signifiant «Jésus de Nazareth, roi des Juifs»—signifiant le ridicule de lui par les Romains.Les anges volent à proximité, collectant le sang de Jésus dans leurs gobelets.Au pied de la croix, richement habillée et avec un halo autour de ses cheveux dorés, Mary Magdalene prie.

RM2B017Y6–Pays-Bas: «pêche des âmes».Huile sur bois de chêne par Adriaen Pietersz van de Venne (1589 - 12 novembre 1662), 1614.Dans le Nouveau Testament de la Bible chrétienne, Jésus a passé un lac et vu des pêcheurs à l'oeuvre.Il les a appelés au suivre et à être ses disciples: “Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.”—Matthieu 4:19.Ce passage est généralement pris pour signifier que Christ a appelé les pêcheurs à devenir missionnaires.Van de Venne a utilisé cette idée pour illustrer la féroce bataille pour les âmes des gens qui avait lieu entre protestants et catholiques romains.

Espagne : le sixième sceau. Illumination du Beatus de San Miguel de Escalada (également connu sous le nom de Morgan Beatus) par Magius, vers 960 EC. Le Beatus de San Miguel de Escalada contient 89 miniatures du peintre Magius et est conservé à la Pierpont Morgan Library, New York. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Banque D'Images

RM2B020E0–Espagne : le sixième sceau. Illumination du Beatus de San Miguel de Escalada (également connu sous le nom de Morgan Beatus) par Magius, vers 960 EC. Le Beatus de San Miguel de Escalada contient 89 miniatures du peintre Magius et est conservé à la Pierpont Morgan Library, New York. L'Apocalypse de Jean est le Livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament.

Belgique : le prophète Isaïe. Peinture miniature de la Bible de l'Abbaye du Parc, Louvain, 1148. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe. Banque D'Images

RM2B01KPD–Belgique : le prophète Isaïe. Peinture miniature de la Bible de l'Abbaye du Parc, Louvain, 1148. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe.

France : 'le Prophète Isaïe'. Lithographie de Gustave doré (6 janvier 1832 - 23 janvier 1883), 1866. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe. Banque D'Images

RM2B01KPC–France : 'le Prophète Isaïe'. Lithographie de Gustave doré (6 janvier 1832 - 23 janvier 1883), 1866. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe.

USA : le Prophète Isaïe. Lithographie d'une carte biblique publiée par la Providence Lithograph Company, v. 1904. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe. Banque D'Images

RM2B01KPE–USA : le Prophète Isaïe. Lithographie d'une carte biblique publiée par la Providence Lithograph Company, v. 1904. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe.

Italie : 'le Prophète Isaïe'. Fresque de Michel-Ange (6 mars 1475 - 18 février 1564) et ses assistants, plafond de la chapelle Sixtine, Cité du Vatican, c. 1508-1512. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe. Banque D'Images

RM2B01KPK–Italie : 'le Prophète Isaïe'. Fresque de Michel-Ange (6 mars 1475 - 18 février 1564) et ses assistants, plafond de la chapelle Sixtine, Cité du Vatican, c. 1508-1512. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe.

Grèce/Hongrie : icône catholique représentant le prophète Isaïe avec un ange qui oint ses lèvres de feu pour répandre les paroles de Dieu. Icône peinte, cathédrale de Hajdudorog, fin 18e siècle. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe. Banque D'Images

RM2B01KPG–Grèce/Hongrie : icône catholique représentant le prophète Isaïe avec un ange qui oint ses lèvres de feu pour répandre les paroles de Dieu. Icône peinte, cathédrale de Hajdudorog, fin 18e siècle. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe.

Italie : 'le Prophète Isaïe'. Fresque de Raphaël (6 avril 1483 - 6 avril 1520) située dans la Basilique de Sant'Agostino, une église de la Renaissance à Rome, c. 1511-1512. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe. Banque D'Images

RM2B01KPH–Italie : 'le Prophète Isaïe'. Fresque de Raphaël (6 avril 1483 - 6 avril 1520) située dans la Basilique de Sant'Agostino, une église de la Renaissance à Rome, c. 1511-1512. Isaïe était un prophète dans le Royaume de Juda du 8e siècle avant notre ère. Juifs et chrétiens considèrent le Livre d'Isaïe comme une partie de leur canon biblique ; il est le premier (mais pas le plus ancien) des neviim akharonim, les prophètes postérieurs. Beaucoup d'enseignements du Nouveau Testament de Jésus se réfèrent au livre d'Isaïe.

David était, selon les livres de Samuel, le deuxième roi du Royaume-Uni d'Israël, et selon le Nouveau Testament, un ancêtre de Jésus. Sa vie est conventionnellement datée à c. 1040–970 BCE, son règne sur Juda c. 1010–970 BCE. Banque D'Images

RM2B03074–David était, selon les livres de Samuel, le deuxième roi du Royaume-Uni d'Israël, et selon le Nouveau Testament, un ancêtre de Jésus. Sa vie est conventionnellement datée à c. 1040–970 BCE, son règne sur Juda c. 1010–970 BCE.

Luc l'évangéliste est l'un Des Quatre évangélistes, les quatre auteurs traditionnellement attribués aux Évangiles canoniques. Les premiers pères de l'église lui attribuèrent l'auteur de l'Évangile selon Luc et le livre des actes des Apôtres. L'auteur de l'Évangile selon Luc et les actes des Apôtres place Luc comme ayant écrit une pluralité du Nouveau Testament, plus encore que Paul l'Apôtre. Des personnalités éminentes du début du christianisme comme Jérôme et Eusebius ont par la suite réaffirmé sa paternité, bien que la preuve fragile de l'identité de l'auteur des œuvres ait conduit à di Banque D'Images

RM2B036PM–Luc l'évangéliste est l'un Des Quatre évangélistes, les quatre auteurs traditionnellement attribués aux Évangiles canoniques. Les premiers pères de l'église lui attribuèrent l'auteur de l'Évangile selon Luc et le livre des actes des Apôtres. L'auteur de l'Évangile selon Luc et les actes des Apôtres place Luc comme ayant écrit une pluralité du Nouveau Testament, plus encore que Paul l'Apôtre. Des personnalités éminentes du début du christianisme comme Jérôme et Eusebius ont par la suite réaffirmé sa paternité, bien que la preuve fragile de l'identité de l'auteur des œuvres ait conduit à di

Les Mages, également appelés Les Trois Sages ou Les Trois Rois, étaient, dans l'Évangile de Matthieu et de la tradition chrétienne, un groupe d'étrangers distingués qui ont visité Jésus après sa naissance, avec des dons d'or, d'encens et de myrrhe. Ce sont des figures régulières dans les comptes traditionnels des célébrations de la nativité de Noël et sont une partie importante de la tradition chrétienne. Le Nouveau Testament ne donne pas les noms des Mages. Cependant, les traditions et les légendes identifient une variété de noms différents pour eux. Dans l'église chrétienne occidentale, ils ont tous été considérés comme des saints et sont des commo Banque D'Images

RM2B036NG–Les Mages, également appelés Les Trois Sages ou Les Trois Rois, étaient, dans l'Évangile de Matthieu et de la tradition chrétienne, un groupe d'étrangers distingués qui ont visité Jésus après sa naissance, avec des dons d'or, d'encens et de myrrhe. Ce sont des figures régulières dans les comptes traditionnels des célébrations de la nativité de Noël et sont une partie importante de la tradition chrétienne. Le Nouveau Testament ne donne pas les noms des Mages. Cependant, les traditions et les légendes identifient une variété de noms différents pour eux. Dans l'église chrétienne occidentale, ils ont tous été considérés comme des saints et sont des commo

RM2B036NJ–Les Mages, également appelés Les Trois Sages ou Les Trois Rois, étaient, dans l'Évangile de Matthieu et de la tradition chrétienne, un groupe d'étrangers distingués qui ont visité Jésus après sa naissance, avec des dons d'or, d'encens et de myrrhe. Ce sont des figures régulières dans les comptes traditionnels des célébrations de la nativité de Noël et sont une partie importante de la tradition chrétienne. Le Nouveau Testament ne donne pas les noms des Mages. Cependant, les traditions et les légendes identifient une variété de noms différents pour eux. Dans l'église chrétienne occidentale, ils ont tous été considérés comme des saints et sont des commo

Sodome et Gomorrah étaient des villes mentionnées dans le Livre de la Genèse et dans toute la Bible hébraïque, le Nouveau Testament et dans des sources deutéro-canoniques, ainsi que dans le Coran. Le jugement divin de Dieu a été transmis à Sodome et Gomorrah et à deux villes voisines, qui ont été complètement consommées par le feu et la pierre à brimade. Dans les religions abrahamiques, Sodome et Gomorrah sont devenus synonymes de péché impénitent, et leur chute avec une proverbiale manifestation de châtiment divin. Sodome et Gomorrah ont été utilisés comme métaphores pour le vice et l'homosexualité considérés comme un écart. L'histoire a donc donné Banque D'Images

RM2B02NMT–Sodome et Gomorrah étaient des villes mentionnées dans le Livre de la Genèse et dans toute la Bible hébraïque, le Nouveau Testament et dans des sources deutéro-canoniques, ainsi que dans le Coran. Le jugement divin de Dieu a été transmis à Sodome et Gomorrah et à deux villes voisines, qui ont été complètement consommées par le feu et la pierre à brimade. Dans les religions abrahamiques, Sodome et Gomorrah sont devenus synonymes de péché impénitent, et leur chute avec une proverbiale manifestation de châtiment divin. Sodome et Gomorrah ont été utilisés comme métaphores pour le vice et l'homosexualité considérés comme un écart. L'histoire a donc donné

Syrie: La porte est de Damas (Dimashq) et le "traité", c. 1950-1977 (hors copyright). La rue appelée Straight (latin: Via Recta, arabe: Al-Shāri' al-Mustaqīm), est la rue romaine (Decumanus Maximus) qui s'étend d'est en ouest dans la vieille ville de Damas. Il a été visité par Saint-Paul comme enregistré dans les actes des Apôtres, le cinquième livre du Nouveau Testament chrétien, et contient plusieurs sites intéressants des périodes romaine, chrétienne et islamique. L'extrémité est de la rue Straight est à Bab al-Sharqi, la porte romaine du Soleil. Banque D'Images

RM2B019K2–Syrie: La porte est de Damas (Dimashq) et le "traité", c. 1950-1977 (hors copyright). La rue appelée Straight (latin: Via Recta, arabe: Al-Shāri' al-Mustaqīm), est la rue romaine (Decumanus Maximus) qui s'étend d'est en ouest dans la vieille ville de Damas. Il a été visité par Saint-Paul comme enregistré dans les actes des Apôtres, le cinquième livre du Nouveau Testament chrétien, et contient plusieurs sites intéressants des périodes romaine, chrétienne et islamique. L'extrémité est de la rue Straight est à Bab al-Sharqi, la porte romaine du Soleil.

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