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Période nanbokucho Photos Stock & Des Images

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Période nanbokucho Photos Stock & Des Images

Orchidées, bambou, Briars et Rocks, milieu du XIVe siècle. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX19CC–Orchidées, bambou, Briars et Rocks, milieu du XIVe siècle. Période de Nanbokucho (1336-92)
Arhats, fin du XIVe siècle. Les chapeaux sont des protecteurs de Dharma qui utilisent aussi des pouvoirs magiques variés pour aider les fidèles. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX1AJ7–Arhats, fin du XIVe siècle. Les chapeaux sont des protecteurs de Dharma qui utilisent aussi des pouvoirs magiques variés pour aider les fidèles. Période de Nanbokucho (1336-92)
Sanctuaire de Kumano Mandala, début du XIVe siècle. Bouddhas et bodhisattvas s'assoient avec les déités de Shinto contre les montagnes. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX1HM8–Sanctuaire de Kumano Mandala, début du XIVe siècle. Bouddhas et bodhisattvas s'assoient avec les déités de Shinto contre les montagnes. Période de Nanbokucho (1336-92)
Portrait de Shun'oku Myoha, CA. 1383. Prêtre Zen Shun’oku Myoha (1311-1388). Période de Nanbokucho (1336-92). Banque D'Images
RM2AX19KG–Portrait de Shun'oku Myoha, CA. 1383. Prêtre Zen Shun’oku Myoha (1311-1388). Période de Nanbokucho (1336-92).
Mikaeri Jizo Bosatsu, XIVe siècle. Miséricordieux bodhisattva Jizo conduisant une âme au paradis. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX19KA–Mikaeri Jizo Bosatsu, XIVe siècle. Miséricordieux bodhisattva Jizo conduisant une âme au paradis. Période de Nanbokucho (1336-92)
Shaka Nyorai, XIVe siècle. Tourner la roue de la loi, est incarné dans le geste de la main de Shaka, la mudra de la prédication. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX1BY0–Shaka Nyorai, XIVe siècle. Tourner la roue de la loi, est incarné dans le geste de la main de Shaka, la mudra de la prédication. Période de Nanbokucho (1336-92)
"Se cacher nulle part, l'esprit éveillé surgit" (Omu shoju nisho goshin), début du XIVe siècle. Calligraphie d'inspiration zen. Période de Nanbokucho (1336-1392) Banque D'Images
RM2AX18P8–"Se cacher nulle part, l'esprit éveillé surgit" (Omu shoju nisho goshin), début du XIVe siècle. Calligraphie d'inspiration zen. Période de Nanbokucho (1336-1392)
Arhat d'une série de seize Archapeaux, XIVe siècle. Les chapeaux sont des protecteurs de Dharma qui utilisent aussi des pouvoirs magiques variés pour aider les fidèles. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX1AJA–Arhat d'une série de seize Archapeaux, XIVe siècle. Les chapeaux sont des protecteurs de Dharma qui utilisent aussi des pouvoirs magiques variés pour aider les fidèles. Période de Nanbokucho (1336-92)
Mandala d'Hannya Bosatsu, XIVe siècle. Bodhisattva Hannya, une émanation de Bouddha Dainichi, incarnant la connaissance ultime et la sagesse parfaite, est assisté par Bonten et Taishakuten. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX1AEC–Mandala d'Hannya Bosatsu, XIVe siècle. Bodhisattva Hannya, une émanation de Bouddha Dainichi, incarnant la connaissance ultime et la sagesse parfaite, est assisté par Bonten et Taishakuten. Période de Nanbokucho (1336-92)
Monju Bosatsu avec Huit Syllabes sanskrit Sacrées, du milieu à la fin du XIVe siècle. Monju (Sanskrit: Manjushri), le Bodhisattva de la Sagesse assis sur un lion avec huit syllabes de graines de sanskrit. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX1AA7–Monju Bosatsu avec Huit Syllabes sanskrit Sacrées, du milieu à la fin du XIVe siècle. Monju (Sanskrit: Manjushri), le Bodhisattva de la Sagesse assis sur un lion avec huit syllabes de graines de sanskrit. Période de Nanbokucho (1336-92)
Mandala de Wakamiya du sanctuaire de Kasuga (Kasuga wakamiya mandara), début du XIVe siècle. AME-no-Koyane possède une épée avec laquelle couper à travers les illusions de l'esprit non éclairé. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX1AH2–Mandala de Wakamiya du sanctuaire de Kasuga (Kasuga wakamiya mandara), début du XIVe siècle. AME-no-Koyane possède une épée avec laquelle couper à travers les illusions de l'esprit non éclairé. Période de Nanbokucho (1336-92)
Aizen Myoo, XIVe siècle. Sagesse le roi Aizen Myoo assis sur un trône de lotus, est l'incarnation de la rage, ses six armes brandises armes ésotériques bouddhistes. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX1B0T–Aizen Myoo, XIVe siècle. Sagesse le roi Aizen Myoo assis sur un trône de lotus, est l'incarnation de la rage, ses six armes brandises armes ésotériques bouddhistes. Période de Nanbokucho (1336-92)
Shakyamuni Triad avec Les Seize protecteurs de la Grande Sagesse Sutra, fin du XIVe siècle. Bouddha Shakyamuni avec Fugen, Monju et seize divinités qui protègent l'écriture bouddhiste connue sous le nom de Sutra de la grande Sagesse. Période de Nanbokucho (1336-92). Banque D'Images
RM2AX19M6–Shakyamuni Triad avec Les Seize protecteurs de la Grande Sagesse Sutra, fin du XIVe siècle. Bouddha Shakyamuni avec Fugen, Monju et seize divinités qui protègent l'écriture bouddhiste connue sous le nom de Sutra de la grande Sagesse. Période de Nanbokucho (1336-92).
Wagtail sur un rocher, milieu du XIVe siècle. Période de Nanbokucho (1336-92) Banque D'Images
RM2AX19B6–Wagtail sur un rocher, milieu du XIVe siècle. Période de Nanbokucho (1336-92)
Bambou, CA. xvie siècle. Période de Nanbokucho (1336-92)–Muromachi (1392-1573) Banque D'Images
RM2AX1D71–Bambou, CA. xvie siècle. Période de Nanbokucho (1336-92)–Muromachi (1392-1573)
Un des douze Devas : Bonten, XIVe siècle. Banque D'Images
RM2AX1C09–Un des douze Devas : Bonten, XIVe siècle.
Accueillant Descent d'Amida et Bodhisattvas, fin du XIVe siècle. Les peintures de Raigo illustrent la scène dans laquelle Amida et les préposés descendent du ciel pour ramener un croyant au paradis occidental. Banque D'Images
RM2AX19KB–Accueillant Descent d'Amida et Bodhisattvas, fin du XIVe siècle. Les peintures de Raigo illustrent la scène dans laquelle Amida et les préposés descendent du ciel pour ramener un croyant au paradis occidental.
Les Quatre divinités du Complexe du temple de Koyasan, fin du XIVe siècle. Kariba Myojin (homme) et Niu Myojin (femme), avec Kehi et Itsukushima Myojin. Banque D'Images
RM2AX1C10–Les Quatre divinités du Complexe du temple de Koyasan, fin du XIVe siècle. Kariba Myojin (homme) et Niu Myojin (femme), avec Kehi et Itsukushima Myojin.
Taima Mandala, probablement à la fin du XIVe siècle. Amida se trouve au centre du mandala, flanqué des bodhisattvas Seishi et Kannon. Autour de cette scène sont des vignettes du Sutra Contemplation qui enseignent à vivre comment atteindre le salut. Banque D'Images
RM2AX1A24–Taima Mandala, probablement à la fin du XIVe siècle. Amida se trouve au centre du mandala, flanqué des bodhisattvas Seishi et Kannon. Autour de cette scène sont des vignettes du Sutra Contemplation qui enseignent à vivre comment atteindre le salut.
IgA no Tsubone avec Tengu, l'Esprit de Fujiwara no Nakanari, 1865. De cent récits fantômes de Chine et du Japon. Banque D'Images
RM2T1DF00–IgA no Tsubone avec Tengu, l'Esprit de Fujiwara no Nakanari, 1865. De cent récits fantômes de Chine et du Japon.
Kikuchi Takemitsu debout par Cherry Tree, 1878. Série : un miroir de sagesse, de bienveillance et de valeur au Japon. Banque D'Images
RM2T6CWXG–Kikuchi Takemitsu debout par Cherry Tree, 1878. Série : un miroir de sagesse, de bienveillance et de valeur au Japon.
Scène 1 de la pièce Chushingura : Kono Moronao et Kaoyo, c1850. Banque D'Images
RM2T6CX72–Scène 1 de la pièce Chushingura : Kono Moronao et Kaoyo, c1850.
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